政大舉辦陸生歡迎會，有陸生不滿台生稱其為「中國學生」，比中指反嗆，引起了許多批評。接著又有陸生投書媒體，以「小女生心態」比喻台灣，又掀了許多波瀾。
首先，比中指不對，但比中指的陸生只代表他自己，以「小女生心態」比喻台灣的陸生也只是他個人觀點，都不能等化為所有的陸生；就像稱陸生為中國學生的台灣學生，即便以此國語字典際品解釋稱呼陸生的台灣人不少，但仍不代表全部。
其次，立場不同，更是考驗包容的時候。民主社會最大的價值之一，就是透過容納異見去化消衝突，不要說一個人不代表多數人，就算你我的意見站在多數的這一邊，也不代表少數意見就是不對的。
筆者會稱陸生，因為從法理論，不管你喜不喜歡，依中華民國憲法，台hi5 本週免費影片灣與大陸都屬中國的一部分，這種各屬是平等的。
但如果有人堅持要以「中國學生」稱呼對岸的學子，我也表示尊重，這就是民主社會的寶貴之處。我也希望陸生們，不妨當放個意識形態的長假，體會意見多元豐富的台灣。放空想法，不代表放棄自己原來主張，這只是一種學習的空杯理論，騰空是為了填裝更多的新體驗。
第三，最重要的是如星雲大師說的「不要斤斤計較於一句話、二句話、哈拉網絡社區首頁一個細節傷了和氣。」這點在香港占中風暴持續的此時，尤顯珍貴。占中，主要是對政改方案不滿而掀起。但另一個心理情愫則是，香港和大陸在密切交流中，被許多不愉快個案傷了和氣，情緒持續累積，增加了陸港隔閡。
例如，陸客赴港搶奶粉、大陸孕婦赴港生子的雙非嬰兒爭議等等，都讓陸港兩邊的社會情感劃上了傷口，甚至前年還有「香港人忍夠了」的廣告，直言不滿。而今年四月一名陸童在香港街頭便溺，其父母親與港人口角又掀起了陸港筆戰。情感的裂解向來容易，裂解後的彌合則總是困難。這考驗不同社會之間的智慧與包容力，因為一旦形成正面衝突，雙方極可能要付出慘痛代價。
人與人之間，真要一刀一刀的劃，香港和大陸可以劃開，大陸台灣可以劃開，台北高雄可以劃開，張家李家可以劃開，哥哥弟弟可以劃開…。但如能把人視為一個整體，用同理心與包容心去看待，很多看法就會不同。
我想到楚弓楚得的故事。
楚王打獵時丟失了一張弓，手下們想去尋找，楚王答道：「楚王失弓，楚人得之，又何求之！」楚王展現了心胸之寬。但孔子則說：「人遺弓，人得之而已，何必楚也！」拿掉了「楚」的劃限。而老子則連「人」都拿掉，只說「失之，得之」。
這故事顯現了中國老祖先們的智慧，也許可提供港陸台三地人民好好思考吧！
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首先，比中指不對，但比中指的陸生只代表他自己，以「小女生心態」比喻台灣的陸生也只是他個人觀點，都不能等化為所有的陸生；就像稱陸生為中國學生的台灣學生，即便以此國語字典際品解釋稱呼陸生的台灣人不少，但仍不代表全部。
其次，立場不同，更是考驗包容的時候。民主社會最大的價值之一，就是透過容納異見去化消衝突，不要說一個人不代表多數人，就算你我的意見站在多數的這一邊，也不代表少數意見就是不對的。
筆者會稱陸生，因為從法理論，不管你喜不喜歡，依中華民國憲法，台hi5 本週免費影片灣與大陸都屬中國的一部分，這種各屬是平等的。
但如果有人堅持要以「中國學生」稱呼對岸的學子，我也表示尊重，這就是民主社會的寶貴之處。我也希望陸生們，不妨當放個意識形態的長假，體會意見多元豐富的台灣。放空想法，不代表放棄自己原來主張，這只是一種學習的空杯理論，騰空是為了填裝更多的新體驗。
第三，最重要的是如星雲大師說的「不要斤斤計較於一句話、二句話、哈拉網絡社區首頁一個細節傷了和氣。」這點在香港占中風暴持續的此時，尤顯珍貴。占中，主要是對政改方案不滿而掀起。但另一個心理情愫則是，香港和大陸在密切交流中，被許多不愉快個案傷了和氣，情緒持續累積，增加了陸港隔閡。
例如，陸客赴港搶奶粉、大陸孕婦赴港生子的雙非嬰兒爭議等等，都讓陸港兩邊的社會情感劃上了傷口，甚至前年還有「香港人忍夠了」的廣告，直言不滿。而今年四月一名陸童在香港街頭便溺，其父母親與港人口角又掀起了陸港筆戰。情感的裂解向來容易，裂解後的彌合則總是困難。這考驗不同社會之間的智慧與包容力，因為一旦形成正面衝突，雙方極可能要付出慘痛代價。
人與人之間，真要一刀一刀的劃，香港和大陸可以劃開，大陸台灣可以劃開，台北高雄可以劃開，張家李家可以劃開，哥哥弟弟可以劃開…。但如能把人視為一個整體，用同理心與包容心去看待，很多看法就會不同。
我想到楚弓楚得的故事。
楚王打獵時丟失了一張弓，手下們想去尋找，楚王答道：「楚王失弓，楚人得之，又何求之！」楚王展現了心胸之寬。但孔子則說：「人遺弓，人得之而已，何必楚也！」拿掉了「楚」的劃限。而老子則連「人」都拿掉，只說「失之，得之」。
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